自我批判与认知升维
在引入主题前，楼仲平给在座听众们打了一个“预防针”，坦言这个版块将会给大家带来极大的思想冲击和认知上的震撼，甚至会给大家带来不适感，并引发抵触。因为这个版块将会引导大家认知“自我批判”！
首先，楼仲平向大家展示了一本已经快被他“翻烂”了的书——《批判性思维》，这本书鼓励创业者学会“自我批判”，跳出思维误区，打破“认知遮蔽”。所谓的“认知遮蔽”就是人只看到自己认为对的东西，只愿意看到自己想看到的东西。随着每个人知识的积累和阅历的增加，认知遮蔽会越来越强烈。
尽管打破认知遮蔽是一个非常痛苦的过程，但唯有如此，我们才能够进入到更高的思维通道，拥有更广阔的视野，得到更好更快的成长。这就要求我们创业者永远不能认为自己是正确的，永远都要保持危机感和警惕心，永远都要学会“自我批判”！
所谓的“自我批判”，并不仅仅是指对自我的反思、反悟、反省，还要对自己的所处的环境、所接受的母体文化而产生的遮蔽进行反思、反悟、反省，找到它不尽完美的地方，并作出改变，从而进入到多维空间，看到更为真实和宏大的世界。
接着，楼仲平建立了一个命题：思维遮蔽极易让我们陷入到眼见为“真”！由此引导大家更好的理解“自我批判”和“认知升维”的思维模型。
以“双童”为例，很多人来“双童”参观都觉得“双童”的硬件环境很好，但是每当楼仲平和参观者分享时，他所做的第一件事就是引导大家进行“思维破界”，突破你的眼前所见，去了解和探究“双童’为什么要这么做，这样做的底层逻辑在哪里，从而彻底理解“双童”内在的管理逻辑！
紧接着，楼仲平通过一棵树的图片，再次引导大家思考：我们通过图片能看到树的树干、树枝、树叶等，但是真正决定这棵树的树根，却并不能直接看到。所以，看不到的东西并不代表它不存在，反而往往是事物的根基和底层逻辑！
再看“双童”15年前所追求的节能降耗、生态循环、员工关爱等经营举措，很多人会认为楼仲平思想好，觉悟高，有社会责任，有善心……但事实上，“双童”做这些，完全是为了企业发展过程中获得更低的成本和更大的收益，从而持续推动企业不断发展和进步。用更高的维度去理解认知，这其实是“拉长尺度、彼此交换”的商业本质而已！
那么，“双童”为什么会走上与中国传统制造企业截然不同的发展道路呢？
当晚，楼仲平将二十年前阅读，并一直影响他至今的书籍《国富论》（此书被誉为“西方经济学圣经”）也带到了现场，并直白地告诉大家，正是因为以亚当斯密的《国富论》为代表的西方哲学思想影响，他才能够理解商业的底层逻辑，才能够从另一个维度来认知：“双童”的所作所为，并不是基于善心和爱心，而是基于商业交换原则下“利己心作用的契合”！
讲到这里，楼仲平为了让现场观众更好地理解，便展示了一副要素交换生态逻辑图，清晰地向大家说明：组织在发展过程中，与环境、产业、政府、国家等宏观社会产生了链接，这种链接实际上是各种要素的相互交换和赋予。在合情、合理、合法、合乎道义的交换过程中，本质上双方出于“利己”的目的，但同时又给对方创造了价值，让双方都有所获得，从而最终实现了“利他”。
把逻辑图分析透彻后，楼仲平再进一步推理得出：所谓的社会责任、企业家精神、大善、无私、利他……实际上是组织具体行动后延的精神性而已！但这些应该由第三方进行评说，而非由自身嚷着进行自我标榜。当一个人喊着口号自我标榜时，其内在的缺失恰恰就不言而喻！接着，楼仲平也坦言，这些年来，他一直有意识地远离同龄人圈子，远离义乌主流群体。究其原因，是因为群体性泛滥容易产生思维遮蔽，从而让人“一叶障目”，失去自我，从而形成“主流意识”。在这种情况下，大凡一种口号、一项运动、一种共识被社会所推行，结果必将失去其独特之处！
但是，我们一定要理解，谨慎主流意识并不是反社会共识，而是先于社会共识之前领悟到趋势所在，极早作出改变，从而实现“人无我有、人有我先”，在独特思境下呈现出独特经营，创造出独特的价值！
例如，如果“双童”今年再来做节能降耗设施，虽然也有意义，但与其承受环境、社会、政府压力而建设节能降耗设施，不如我们主动去做。在这个过程当中，不仅创造出了独特的价值，也获得了一些额外关注。
同理，“双童”的其它差异化亮点如员工关怀、创新工作、标准制定工作……都可以用此思维模型来理解。其核心理念就是与其追随潮流、被迫提升，还不如在产业发展不断深化或产业变革来临前，用前瞻性思维及早领悟到趋势所在并付诸实践，从而引领带动行业发展！所以，认知升维在本质上是从二维平面世界进入到多维世界，它所追求的是独特认知、独特思境和独特经营！
接着，楼仲平通过“禀赋效应”的案例讲述，让大家理解到人一旦获得就不愿意放弃，思想一旦陷入旧的传统范式中，就极难转换到新的思维范式中去。因此，创业者需要打破惯性思维、从众思维、感性思维的“思维遮蔽”，突破“禀赋效应”，脱离传统群体保持思想独立，从而实现认知升维！
讲到这里，楼仲平又向大家推荐了法国社会心理学家勒庞的著作《乌合之众》，该书中提到了群体意识盲区：当个体处在孤立时具有的个性特征融入群体后都会被这个群体所淹没，其思想会被群体思想所取代，而当众多个体形成一个庞大群体时，就会呈现情绪化、趋同化、低智化等特征。
认知到群体意识的局限后，我们再回过头来对我们所处的环境、所接受的母体文化进行“自我批判”。但在批判之前，我们一定要强调和认知到一点：批判不是否认，而是对原有事物的重新认知，从而认清它对创业者所带来的正向反馈及负向反馈！既然提及母体文化，我们需要理解，文化是人类社会性形成之后，通过群体融合所形成的精神性，从而成为指导人们行为和决策的通道。所以人类的生存都是文化生存，但任何一种局域文化都天然存在局限性。
例如美国之所以能够成为超级大国，真正的原因在于世界各国文化随着移民到美国进行融合，形成了极具开放性的文化。
又例如，我们的母体文化隶属于东亚局域文化，它发源于中原，是封闭地貌环境下形成的封闭文化，缺乏开放性的海洋文化、商业文化和自然科学，古人认知自然均用迷信和臆造。虽然母体文化能给我们带来结构性的支持，也给我们带来一条狭窄通道下的“自我封闭”。所以，作为中国创业者，我们要理解和反思在母体文化的局限下给我们思维上带来的遮蔽和影响，要警惕“自我封闭”，从而看不到宏大世界的真相，陷入到眼见为“真”的假象当中。
接着，楼仲平引述了2018年《中国公民科学素质建设报告》，让大家了解到目前中国公众对科学认知所处的阶段：
由于中国社会公众的整体科学素质偏低，导致心学、玄学、易学、道学、佛学等学说广泛盛行，从而成为了我国科技及社会经济发展的绊脚石。而近些年的“中兴事件”、“华为事件”，足以可见我国基础科学之落后。究其原因，恰恰与我们的母体文化极为相关！
虽然中华五千年灿烂文明值得国人骄傲，我们也有足够理由保持文化自信，但自信并非自满，更非文化封闭！
再来理解母体文化下的“国学”，它是古代中国低信息量、低竞争度、农耕社会封闭环境下积淀而成的根基性结构文化，几千年范式转换下需要用辩证的思维去理解、实践和应用；而如今信息化社会，在科学的时代下，如果我们还用几千年前的所谓“智慧”来认知问题，那么我们可能永远看不到科学时代下需要我们看到的那个深远宏大的世界！
随着以上逻辑，让我们继续追问：在“阳明心学”中讲到所谓的“知行合一”，五百年前的“知”是否还是今天的“知”？是否还能继续适用当今社会？如果不是，那么无“知”何来“行”？一味推崇古代先贤圣人，难道其学说真的是完美无瑕吗？在当今社会，嚷嚷口号背背书、自谓圣贤、圈而论道的现象比比皆是，这些不是迷信又是什么呢？
作为创业者来说，我们唯有理解以上基理，在文化自信的同时，更要时刻保持自知、自明和自醒，才能脱离原有的文化通道，突破禀赋效应去融合域外文化，放弃原来固化和僵化的思想，实现认知升维，最终保证自己不被这个时代所淘汰！
最后，楼仲平分享到，之所以要引导大家进行“自我批判”，最终目的是为了转变创业者的传统思维，在新思维的影响下逐渐理解“新制造”的根本内涵，从而脱离传统制造业原有的范式，通过创新驱动，创造差异化亮点，最终呈现出独特的经营模式！
