通过课程上部分，我们知道中国传统文化多强调实用性，重技术经验而轻自然探索，所以四大发明也多源于经验积累而非理论探索；而从古希腊哲学思想延续出来的西方思维体系则追求“不计功利的真理”，比如亚里士多德因观察星空跌入水坑，利用天象预测橄榄油贵贱而获利者会遭到嘲笑，这种“为知识而知识”的精神，正是科学革命的土壤。

但在文艺复兴之后，西方列强海权扩张，殖民盛行，统治阶级急需科学技术征服世界，所以在此背景下推动了近代科学的诞生和发展。但是这种科学技术既可以为国家政权服务，也对等级制度起着瓦解的作用。所以出于对权威体系瓦解的恐惧，中国直至晚清之前都无法产生并引进科学。

即便在鸦片战争之后，有识之士提出“师夷长技以制夷”的主张里，无论是“师夷”还是“制夷”都是“被动应对”和“功利性反馈” ，这也为国人从西学东渐开始，就注重于西方技术而忽视其政治经济、社会文化和科学精神埋下隐患。这种视野局限，也让国人产生了“以技代科、科技不分”的科学误区。

直到新文化运动，西方先进的启蒙思想才进一步在中国传播，先进的知识分子认识到必须要从文化思想的根源上冲击封建思想和封建意识，通过科学精神和民主共和思想来实现民族自立，该运动也是中国走向现代化历程的重要里程碑。

所以，楼老师也提醒在座的创业者，儒家文化所形成的思维惯性可能仍然会影响国人解决问题的方式，但现代社会的经济体系围绕着科技发展前进，科学思维已成企业核心竞争力，所以创业者一定要注意摆脱思维惯性，提高科学素养，运用科学思维逻辑、理性经营！

正如楼老师在前面所讲，鸦片战争后的一系列变革包括新文化运动，是推动中国从农业文明向工商业文明转折的重要力量。如果没有这种在东西方文化交融和冲突下的变革，我们不可能直接进入到现代社会。

因为文化是由“外在的生存结构、内在的思维模式”而形成的“认知体系” ，一旦内外结合形成持续的惯性，就会产生文化的遮蔽效应。中国的母体文化是为了维护封建社会、农业文明的“儒家文化”，在漫长的历史过程中，已经形成了固有“认知体系”，当外部世界发生改变时，社会亟待转型时，母体文化就从原有“维护作用”变成了“戕害作用”。

为了适应新的发展，只有打破原有的思维认知系统，建立新的思维系统。中国从农业文明成功转向工业文明，就得益于通过一系列的变革运动，打破了母体文化的遮蔽，建立了新的思维系统。

其实无论是国家意志还是企业文化，原来形成的主观思维模型，一开始都是维护主体结构的生存，当客观世界发生巨变以后，原有文化就变成戕害作用。所以楼老师特别提醒创业者们，企业的使命、愿景、价值观等，在一定条件下都具有双面性，一定要警惕原有文化的遮蔽性。

人类是社会性动物，人们通过言语、非语言符号等方式形成思维的交流。所以楼老师还通过分析中西方语言和文字的不同，让同学们理解不同文化下的思维差异，比如在语言上，中国人习惯“半句话”“微言大义”，模糊了精确性，西方则更注重理性和逻辑严谨；文字方面，汉字造就“重直觉、轻逻辑”的具象思维，西方字母催生抽象概念。

具象思维基于直观概念，依赖情感、直觉和 经验，注重事物的直观性、可视性和表达性；抽象思维注重于精确、逻辑和 理性的表达，强调事物的本质和普遍性。二者之间各有优劣，并没有高低优劣之分，只是在不同社会生存环境下产生的思维体系。

但在全球化时代下，思维意识已逐渐趋于多元，“跨文化认知”已成为全球化时代知识群体和商业交流的“认知纽带” 。

所以楼老师在课程最后特别鼓励同学们，在“母体文化”之上嫁接异域文化，形成多元认知的世界观，能让自己看得更远，因为“多元文化”所形成的“认知体系”一定远比“单一文化”所形成的“世界观”要“包容而宏大” ！